فإنّ لفظ الحائط موضوع للمسمّى به بالمطابقة فيدلّ عليه بذلك ، ولفظ البيت أيضا يدلّ عليه ولكن يفارقه في وجه الدلالة . ( والثالث ) : بطريق الالتزام كدلالة السقف على الحائط فإنّه يباين طريق المطابقة والتضمن فلم يكن بد من اختراع اسم ثالث ( غ ، م ، 8 ، 5 ) - المعتبر في دلالة الألفاظ ، طريق المطابقة والتضمن ( غ ، ع ، 105 ، 7 ) - لا يجوز الجواب عن الماهية بالخواص البعيدة ، وإن كانت تدل بطريق الالتزام ( غ ، ع ، 105 ، 8 ) - دلالة اللفظ على المعنى ينحصر في ثلاثة أوجه وهي المطابقة والتضمن والالتزام ( غ ، ح ، 9 ، 12 ) - دلالة اللفظ على المعنى ليست لذات اللفظ بل بالوضع والاصطلاح فتكون دلالتها تابعة لقصد المتلفظ ( سي ، ب ، 34 ، 9 ) - دلالة اللفظ على الأثر النفساني دلالة وضعية حصلت بالاتفاق والتواطؤ ، لو تواطئوا على غيرها لناب منابها ( سي ، ب ، 95 ، 14 ) - دلالة اللفظ على المعنى بتوسط الوضع له مطابقة كدلالة الإنسان على الحيوان الناطق ، وبتوسط لما دخل فيه تضمن كدلالته على الحيوان أو الناطق وبتوسطه لما خرج عنه التزام كدلالته على قابل العلم وصنعة الكتابة ( ن ، ش ، 3 ، 23 ) دلالة اللفظ الوضعية - دلالة اللفظ الوضعية . . . اعتبروا هذا القسم لانضباطه وعموم فائدته في العقليات والنقليات والطبيعيات وغيرها والتعلم والتعليم ( و ، م ، 42 ، 20 ) دلالة لفظية - إنّ الدال إن كان لفظا فالدلالة لفظية وإلّا فغير لفظيّة ( ه ، م ، 3 ، 25 ) دلالة لفظية موضعية - الدلالة اللفظيّة الموضعيّة على ما لا يخفى وهي كون اللفظ بحيث متى اطلق فهم منه المعنى للعلم بالوضع ، وهي المنقسمة إلى المطابقة والتضمن والالتزام كما قال ( اللفظ الدال بالوضع ) لا غير اللفظ من الدال ولا اللفظ الدال بالطبع أو بالعقل ( يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة ) لموافقته إيّاه ، ( وعلى جزءه ) أي على جزء ما وضع له ( بالتضمن ) لدلالته على ما في ضمن الموضوع له ، ( إن كان له ) أي لما وضع له ( جزء ) ( ه ، م ، 4 ، 2 ) دلالة المطابقة - دلالة مطابقة ، كما يدلّ الحيوان على جملة الجسم ذي النفس الحساس ( س ، د ، 43 ، 13 ) - دلالة المطابقة فمثل ما تدلّ لفظة « الإنسان » على الحيوان الناطق ( س ، ش ، 14 ، 18 ) - دلالة التضمّن فمثل دلالة الإنسان على الحيوان وعلى الناطق ، فإنّ كل واحد منهما جزء ما يدلّ عليه الإنسان دلالة المطابقة ( س ، ش ، 14 ، 19 ) - دلالة المطابقة هي دلالة اللفظ على تمام ما وضع له كدلالة لفظ الحائط على الحائط ( غ ، ع ، 357 ، 17 ) - قد يدلّ اللفظ عند السامع على معناه المقصود عند القائل ، كما يفهم الحيوان الناطق من لفظة الإنسان ويسمّى ذلك دلالة المطابقة ( ب ، م ، 8 ، 9 )